Garis Apostolik dan Roma : Status dan Hubungan di Antara Para Penerus Garis Apostolik
Garis Apostolik dan Roma
Status dan Hubungan di Antara Para Penerus Garis Apostolik
---
Pendahuluan
Roma memainkan peran sentral dalam sejarah Kekristenan. Sebagai ibu kota Kekaisaran Romawi, kota ini menjadi pusat kekuasaan, budaya, dan akhirnya iman Kristen. Namun, hubungan antara Roma dan garis-garis apostolik lainnya jauh dari sederhana. Artikel ini akan menjelaskan secara detail:
1. Bagaimana Roma memperoleh klaim apostoliknya
2. Status setiap garis apostolik lainnya terhadap Roma
3. Hubungan historis dan teologis di antara mereka
4. Perpecahan dan rekonsiliasi yang terjadi
5. Peta status terkini
---
Bagian I: Mengapa Roma?
1.1 Dasar Klaim Roma
Roma mengklaim otoritas apostolik berdasarkan dua rasul utama:
Rasul Dasar Klaim Bukti
Petrus Uskup pertama Roma, mati syahid di Roma Tradisi Klemens Roma (~95 M), Ireneus (~180 M)
Paulus Mati syahid di Roma, rasul bagi bangsa-bangsa 2 Timotius 4:6-8, Tradisi gereja mula-mula
Ayat Kunci:
· "Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku..." (Matius 16:18)
· "Gembalakanlah domba-domba-Ku" (Yohanes 21:15-17)
1.2 Klaim Supremasi Roma
Roma mengembangkan doktrin supremasi Paus berdasarkan:
1. Suksesi Petrus – Paus adalah penerus langsung Petrus
2. Vikaris Kristus – Paus mewakili Kristus di bumi
3. Infalibilitas – Paus tidak dapat salah dalam hal iman dan moral (didefinisikan 1870)
4. Yurisdiksi Universal – Paus memiliki otoritas atas seluruh gereja
Kontroversi: Gereja-gereja Timur tidak pernah menerima klaim ini sepenuhnya.
---
Bagian II: Peta Garis Apostolik dan Statusnya terhadap Roma
2.1 Lima Patriarkat Kuno (Pentarki)
Pada abad ke-5, gereja mengakui lima patriarkat utama:
No Patriarkat Rasul Pendiri Status terhadap Roma
1 Roma Petrus & Paulus Pusat, klaim supremasi
2 Konstantinopel Andreas "Kehormatan kedua", menolak supremasi Roma
3 Aleksandria Markus Menolak supremasi Roma
4 Antiokhia Petrus Menolak supremasi Roma
5 Yerusalem Yakobus Menolak supremasi Roma
Catatan Penting: Meskipun Antiokhia didirikan Petrus (sebelum Roma), Roma mengklaim supremasi karena Petrus mati di Roma.
2.2 Hubungan Roma dengan Setiap Patriarkat
A. Roma vs Konstantinopel
Aspek Roma Konstantinopel
Rasul Petrus Andreas (saudara Petrus)
Klaim Supremasi universal "Primus inter pares" (pertama di antara yang setara)
Bahasa Latin Yunani
Teologi Scholastik, Agustinian Mistik, Kapadokian
Status Katolik Roma Ortodoks Timur
Perpecahan 1054 M (Skisma Besar) 1054 M
Rekonsiliasi 1965 (Paus Paulus VI & Patriark Athenagoras) 1965
Inti Konflik: Roma mengklaim otoritas atas Konstantinopel; Konstantinopel menolak.
B. Roma vs Aleksandria
Aspek Roma Aleksandria (Koptik)
Rasul Petrus Markus
Klaim Supremasi Otonomi kuno
Perpecahan 451 M (Konsili Kalsedon) 451 M
Alasan Roma menerima Kalsedon Koptik menolak Kalsedon
Status Katolik Roma Ortodoks Koptik
Rekonsiliasi 1973 (Paus Paulus VI & Paus Shenouda III) 1973
Inti Konflik: Roma menerima formula Kalsedon (dua kodrat Kristus); Koptik menolak (satu kodrat).
C. Roma vs Antiokhia
Aspek Roma Antiokhia
Rasul Petrus Petrus
Klaim Supremasi Gereja Petrus pertama
Status Katolik Roma Terbagi 5 gereja
Hubungan Kompleks Bervariasi
Keunikan: Antiokhia adalah tempat pertama Petrus menjadi uskup, tetapi Roma mengklaim supremasi karena kemartiran Petrus di Roma.
Lima Gereja Antiokhia:
1. Ortodoks Yunani Antiokhia – Menolak Roma
2. Katolik Melkit Antiokhia – Bersatu dengan Roma
3. Ortodoks Suriah Antiokhia – Menolak Roma
4. Katolik Suriah Antiokhia – Bersatu dengan Roma
5. Maronit – Bersatu dengan Roma (selalu)
D. Roma vs Yerusalem
Aspek Roma Yerusalem
Rasul Petrus & Paulus Yakobus
Klaim Supremasi Gereja induk
Status Katolik Roma Ortodoks Yunani, Armenia, dll.
Hubungan Bervariasi Bervariasi
Keunikan: Yerusalem adalah gereja induk, tetapi kehilangan pengaruh setelah kehancuran 70 M.
---
Bagian III: Gereja-Gereja Apostolik Lain dan Statusnya terhadap Roma
3.1 Gereja Ortodoks Oriental (Non-Kalsedon)
Gereja Rasul Perpecahan Status terhadap Roma
Koptik Ortodoks Markus 451 M Menolak Roma, rekonsiliasi sebagian
Ortodoks Suriah Petrus (via Antiokhia) 451 M Menolak Roma
Armenia Apostolik Bartolomeus & Tadeus 451 M Menolak Roma
Ortodoks Etiopia Matius & Filipus 451 M Menolak Roma
Ortodoks Eritrea Markus (via Koptik) 1993 Menolak Roma
Ortodoks India (Malankara) Tomas 451 M Menolak Roma
Inti Konflik: Roma menerima Kalsedon; Oriental menolak.
3.2 Gereja Asiria Timur (Church of the East)
Aspek Roma Asiria Timur
Rasul Petrus Tomas, Tadeus, Mari
Perpecahan 431 M (Konsili Efesus) 431 M
Alasan Roma menerima Efesus Asiria menolak Efesus
Status Katolik Roma Gereja Asiria Timur
Rekonsiliasi 1994 (deklarasi bersama) 1994
Inti Konflik: Roma menerima Efesus (Maria Theotokos); Asiria menolak (Nestorianisme).
3.3 Gereja-Gereja yang Bersatu dengan Roma (Uniate/Katolik Timur)
Gereja Rasul Bersatu dengan Roma Status
Katolik Koptik Markus 1741 Bersatu
Katolik Siro-Malabar Tomas 1599 Bersatu
Katolik Siro-Malankara Tomas 1930 Bersatu
Katolik Kaldea Tomas 1552 Bersatu
Katolik Armenia Bartolomeus 1742 Bersatu
Katolik Maronit Maron Selalu Bersatu
Katolik Melkit Petrus 1724 Bersatu
Katolik Suriah Petrus 1782 Bersatu
Katolik Yunani Andreas 1596 Bersatu
Catatan: Gereja-gereja ini mempertahankan liturgi Timur tetapi mengakui supremasi Paus.
3.4 Gereja-Gereja Protestan
Aspek Roma Protestan
Rasul Petrus Semua rasul
Suksesi Penting Tidak penting
Perpecahan 1517 M 1517 M
Status Katolik Roma Berbagai denominasi
Rekonsiliasi Sebagian Sebagian
Inti Konflik: Protestan menolak supremasi Paus dan konsep suksesi apostolik.
---
Bagian IV: Tabel Status Lengkap
Gereja Rasul Pendiri Perpecahan Status terhadap Roma Rekonsiliasi
Katolik Roma Petrus & Paulus — Pusat —
Ortodoks Konstantinopel Andreas 1054 Menolak supremasi 1965
Ortodoks Aleksandria Markus 451 Menolak 1973
Ortodoks Antiokhia Petrus 1054 Menolak Sebagian
Ortodoks Yerusalem Yakobus 1054 Menolak Sebagian
Koptik Ortodoks Markus 451 Menolak 1973
Ortodoks Suriah Petrus 451 Menolak Sebagian
Armenia Apostolik Bartolomeus 451 Menolak Sebagian
Ortodoks Etiopia Matius 451 Menolak Sebagian
Asiria Timur Tomas 431 Menolak 1994
Katolik Koptik Markus 1741 Bersatu —
Katolik Siro-Malabar Tomas 1599 Bersatu —
Katolik Kaldea Tomas 1552 Bersatu —
Katolik Armenia Bartolomeus 1742 Bersatu —
Maronit Maron Selalu Bersatu —
Anglikan Berbagai 1534 Menolak supremasi Sebagian
Lutheran — 1517 Menolak 1999
Reformed — 1517 Menolak Sebagian
---
Bagian V: Dokumen-Dokumen Kunci Hubungan Roma dengan Gereja Lain
5.1 Konsili Kalsedon (451 M)
· Roma menerima: Kristus memiliki dua kodrat (ilahi & manusiawi)
· Koptik, Suriah, Armenia, Etiopia menolak: Kristus memiliki satu kodrat (ilahi-manusiawi bersatu)
· Akibat: Perpecahan permanen hingga kini
5.2 Skisma Besar (1054 M)
· Roma mengklaim supremasi Paus
· Konstantinopel menolak
· Akibat: Perpecahan Katolik-Ortodoks
5.3 Konsili Trente (1545-1563)
· Roma menegaskan doktrin Katolik
· Protestan menolak
· Akibat: Perpecahan permanen
5.4 Konsili Vatikan I (1870)
· Roma mendefinisikan infalibilitas Paus
· Ortodoks & Protestan menolak
· Akibat: Jurang semakin lebar
5.5 Konsili Vatikan II (1962-1965)
· Roma membuka dialog ekumenis
· Ortodoks menerima sebagian
· Akibat: Rekonsiliasi parsial
5.6 Deklarasi Bersama (1994-1999)
Tahun Dokumen Pihak
1965 Deklarasi Bersama Roma & Konstantinopel
1973 Deklarasi Bersama Roma & Koptik
1984 Deklarasi Bersama Roma & Ortodoks Suriah
1993 Deklarasi Bersama Roma & Asiria Timur
1994 Deklarasi Bersama Roma & Asiria Timur
1999 Deklarasi Bersama Roma & Lutheran
2006 Deklarasi Bersama Roma & Anglikan
---
Bagian VI: Inti Perbedaan Teologis
6.1 Supremasi Paus
Gereja Pandangan
Katolik Roma Paus memiliki yurisdiksi universal
Ortodoks Timur Paus "primus inter pares" (pertama di antara yang setara)
Ortodoks Oriental Menolak supremasi Paus
Asiria Timur Menolak supremasi Paus
Protestan Menolak supremasi Paus
6.2 Infalibilitas Paus
Gereja Pandangan
Katolik Roma Paus infalibel dalam hal iman & moral
Ortodoks Hanya konsili ekumenis yang infalibel
Protestan Hanya Alkitab yang infalibel
6.3 Filioque
Gereja Pandangan
Katolik Roma Roh Kudus keluar dari Bapa dan Anak
Ortodoks Timur Roh Kudus keluar dari Bapa saja
Ortodoks Oriental Bervariasi
Protestan Umumnya menerima Filioque
6.4 Kodrat Kristus
Gereja Pandangan
Katolik Roma Dua kodrat (Kalsedon)
Ortodoks Timur Dua kodrat (Kalsedon)
Ortodoks Oriental Satu kodrat (Miafisit)
Asiria Timur Dua kodrat, dua pribadi (Nestorian)
Protestan Dua kodrat
---
Bagian VII: Peta Hubungan Saat Ini
```
┌─────────────────┐
│ KATOLIK ROMA │
│ (Vatikan) │
└────────┬────────┘
│
┌────────────────────┼────────────────────┐
│ │ │
▼ ▼ ▼
┌───────────────┐ ┌───────────────┐ ┌───────────────┐
│ KATOLIK TIMUR│ │ ORTODOKS │ │ PROTESTAN │
│ (Uniate) │ │ TIMUR │ │ (Berbagai) │
│ - Koptik │ │ - Konstantinopel│ - Lutheran │
│ - Siro-Malabar│ │ - Aleksandria│ │ - Reformed │
│ - Kaldea │ │ - Antiokhia │ │ - Anglikan │
│ - Armenia │ │ - Yerusalem │ │ - Baptis │
│ - Maronit │ │ - Rusia │ │ - Pentakosta │
│ - Melkit │ │ - Serbia │ │ - dll. │
│ - Suriah │ │ - Rumania │ │ │
│ - Yunani │ │ - dll. │ │ │
└───────────────┘ └───────────────┘ └───────────────┘
│ │ │
└────────────────────┼────────────────────┘
│
▼
┌─────────────────────────┐
│ ORTODOKS ORIENTAL │
│ (Non-Kalsedon) │
│ - Koptik │
│ - Suriah │
│ - Armenia │
│ - Etiopia │
│ - Eritrea │
│ - India (Malankara) │
└─────────────────────────┘
│
▼
┌─────────────────────────┐
│ ASIRIA TIMUR │
│ (Church of the East) │
│ - Asiria │
│ - Kuno │
│ - India (Chaldean) │
└─────────────────────────┘
```
---
Bagian VIII: Refleksi Teologis
8.1 Apakah Roma Harus Diakui?
Gereja Jawaban
Katolik Roma Ya, mutlak
Ortodoks Timur Tidak, hanya kehormatan
Ortodoks Oriental Tidak
Asiria Timur Tidak
Protestan Tidak
8.2 Apakah Garis Apostolik Mutlak?
Gereja Jawaban
Katolik Roma Ya
Ortodoks Ya
Anglikan Penting, tapi tidak mutlak
Protestan Tidak
8.3 Pelajaran dari Hubungan Roma dengan Gereja Lain:
1. Kekristenan tidak monolitik – Sejak awal ada keragaman
2. Roma bukan satu-satunya pusat – Ada 4 patriarkat lain
3. Perpecahan adalah tragedi – Tetapi juga realitas
4. Rekonsiliasi mungkin – Tetapi membutuhkan kerendahan hati
5. Yesus berdoa untuk kesatuan – "Supaya mereka semua menjadi satu" (Yohanes 17:21)
---
Kesimpulan
Roma adalah pusat klaim apostolik terbesar dalam Kekristenan, tetapi tidak semua gereja menerimanya. Dari lima patriarkat kuno, hanya Roma yang mengklaim supremasi universal. Gereja-gereja lain—Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental, Asiria Timur, dan Protestan—menolak klaim ini dengan alasan teologis dan historis yang berbeda.
Hubungan antara Roma dan penerus garis apostolik lainnya adalah kompleks: ada konflik, perpecahan, tetapi juga rekonsiliasi parsial. Dialog ekumenis terus berlangsung, tetapi kesatuan penuh masih jauh.
Pada akhirnya, pertanyaan bukan hanya "siapa yang memiliki garis apostolik?" tetapi "apakah kita setia pada ajaran para rasul?" Sebab Yesus berkata: "Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga." (Matius 7:21).
---
Artikel ini disusun berdasarkan sejarah gereja, dokumen ekumenis, dan tradisi masing-masing gereja. Pembaca diundang untuk mempelajari lebih lanjut dengan hati terbuka dan kritis.
Komentar
Posting Komentar