Kesalahpahaman Pernikahan
Artikel: Kesalahpahaman Pernikahan — Memisahkan "Satu Daging" sebagai Hakikat dan "Bertambah Banyak" sebagai Perutusan
Mengembalikan Kejelasan yang Hilang tentang Tujuan Pernikahan dalam Narasi Kejadian
Oleh: [Nama Penulis]
---
Abstrak
Rangkaian artikel sebelumnya telah membangun kerangka teologis yang koheren tentang echad—kesatuan yang majemuk—mulai dari Adam-Hawa, pernikahan sebagai bayangan, gereja sebagai komunitas pemulihan, penginjilan sebagai tindakan merangkul, hingga selibat Yesus sebagai tanda eskatologis. Artikel ini menjawab satu kesalahpahaman mendasar yang selama ini mengaburkan teologi pernikahan: pencampuradukan antara "satu daging" (basar echad) sebagai hakikat dan "beranakcuculah dan bertambah banyak" (peru urevu) sebagai perutusan. Keduanya adalah realitas yang berbeda, dan mencampurnya telah menyebabkan gereja kehilangan pemahaman yang tepat tentang pernikahan—baik dalam konteks dunia yang jatuh maupun dalam terang Kerajaan Allah yang sudah datang. Artikel ini akan meneliti teks Kejadian 1-2 secara cermat, membedakan hakikat dan perutusan, serta menarik implikasi bagi teologi pernikahan, selibat, dan eskatologi.
---
Bab 1: Dua Realitas yang Sering Dicampur
1.1 Akar Masalah
Selama berabad-abad, gereja membaca Kejadian 1 dan 2 sebagai satu kesatuan yang utuh, sehingga dua pernyataan yang berbeda sering dicampuradukkan:
| Ayat | Isi | Kategori |
| Kej. 1:28 | "Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu" | Perutusan — apa yang harus dilakukan manusia |
| Kej. 2:24 | "Seorang laki-laki akan meninggalkan... dan bersatu... sehingga keduanya menjadi satu daging" | Hakikat — siapa manusia adalah di hadapan Allah |
Kesalahan yang terjadi: Gereja sering menggabungkan keduanya menjadi satu definisi pernikahan, seolah-olah pernikahan pada dasarnya adalah tentang prokreasi (melahirkan keturunan) dan tujuannya adalah untuk memenuhi bumi.
1.2 Mengapa Ini Keliru?
| Alasan | Penjelasan |
| Subjek berbeda | Kej. 1:28 berbicara kepada "manusia" (adam) sebagai spesies; Kej. 2:24 berbicara tentang "laki-laki" (ish) dan "perempuan" (ishah) sebagai relasi dan hakikat |
| Fungsi berbeda | Kej. 1:28 adalah berkat dan perintah tentang misi; Kej. 2:24 adalah deskripsi tentang identitas |
| Sifat berbeda | "Bertambah banyak" adalah tindakan; "Satu daging" adalah keadaan |
---
Bab 2: "Satu Daging" sebagai Hakikat — Bukan tentang Keturunan
2.1 Analisis Kejadian 2:24
"Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu daging."
Hakikat "satu daging" — apa yang dimaksud?
| Elemen | Penjelasan |
| "Meninggalkan" | Memisahkan diri dari keluarga asal—bukan biologis, tetapi relasional |
| "Bersatu" | Melekat, menempel—bukan sekadar fisik, tetapi eksistensial |
| "Satu daging" | Kesatuan ontologis—dua pribadi yang menjadi satu realitas |
"Satu daging" tidak berbicara tentang:
· Melahirkan anak
· Memenuhi bumi
· Mengelola ciptaan
· Berkuasa atas alam
"Satu daging" berbicara tentang:
· Hakikat relasi — siapa manusia di hadapan Allah dan satu sama lain
· Kesatuan — bukan penyatuan dua yang terpisah, tetapi pernyataan dari satu yang dinyatakan dalam dua
· Identitas — manusia diciptakan sebagai makhluk relasional, bukan soliter
2.2 "Satu Daging" Sebelum Dosa
Di Eden, "satu daging" adalah realitas ontologis yang belum terkait dengan keturunan:
| Fakta | Penjelasan |
| Belum ada anak | Adam dan Hawa belum melahirkan saat mereka "satu daging" |
| Belum ada kematian | Keturunan diperlukan karena kematian; di Eden, kematian belum ada |
| Belum ada rasa malu | Kesadaran akan perbedaan gender (yang terkait dengan reproduksi) belum muncul |
| Belum ada pernikahan sebagai institusi | "Satu daging" adalah realitas ontologis, bukan institusi |
Kesimpulan: "Satu daging" adalah hakikat manusia sebagai makhluk relasional, bukan perutusan untuk melahirkan keturunan.
---
Bab 3: "Beranakcuculah dan Bertambah Banyak" sebagai Perutusan
3.1 Analisis Kejadian 1:28
"Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: 'Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas...'"
Perutusan ini diberikan:
| Elemen | Penjelasan |
| Kepada siapa | Kepada "manusia" (adam) sebagai spesies—laki-laki dan perempuan bersama |
| Sifat | Berkat dan perintah—ini adalah misi yang harus dijalankan |
| Tujuan | Memperluas kehadiran Allah melalui gambar-Nya di seluruh bumi |
Ini adalah perutusan tentang:
· Keturunan — melahirkan generasi baru
· Pengelolaan — menata dan memelihara ciptaan
· Kekuasaan — memimpin dengan kasih dan keadilan
3.2 Perutusan Sebelum dan Sesudah Dosa
| Aspek | Sebelum Dosa | Sesudah Dosa |
| "Beranakcuculah" | Memperluas gambar Allah | Tetap berlaku, tetapi kini dalam konteks kematian dan penderitaan (Kej. 3:16) |
| "Taklukkanlah" | Pengelolaan yang penuh kasih | Kini disertai dengan perjuangan dan kesulitan (Kej. 3:17-19) |
| "Berkuasalah" | Kepemimpinan yang melayani | Kini sering menjadi penindasan dan persaingan |
Perutusan tidak hilang setelah dosa—tetapi ia menjadi lebih berat dan penuh penderitaan.
---
Bab 4: Kesalahan Mencampur Hakikat dan Perutusan
4.1 Apa yang Terjadi Ketika Keduanya Dicampur?
| Kesalahan | Akibat |
| Menganggap pernikahan = prokreasi | Pernikahan tanpa anak dianggap "gagal" atau "kurang" |
| Menganggap selibat = melawan perutusan | Selibat dianggap tidak menjalankan misi Allah |
| Menganggap "satu daging" = memiliki anak | Hakikat relasi direduksi menjadi fungsi biologis |
| Menganggap tujuan pernikahan = memenuhi bumi | Pernikahan menjadi alat, bukan realitas |
4.2 Contoh Kesalahan dalam Gereja
| Ajaran Keliru | Koreksi |
| "Tujuan pernikahan adalah memiliki anak" | Tujuan pernikahan adalah kesatuan—anak adalah berkat, bukan tujuan utama |
| "Pasangan tanpa anak tidak memenuhi perutusan Allah" | Perutusan "bertambah banyak" berlaku untuk spesies, bukan untuk setiap individu |
| "Selibat tidak alkitabiah karena melawan perintah 'beranakcuculah'" | Yesus dan Paulus memilih selibat untuk Kerajaan (Mat. 19:12; 1 Kor. 7:32-35) |
| "Pernikahan adalah institusi prokreasi" | Pernikahan adalah gambar Kristus-gereja (Ef. 5:31-32) |
4.3 Mengapa Ini Berbahaya?
| Bahaya | Penjelasan |
| Mengabaikan kesatuan | Pernikahan menjadi tentang "apa yang dihasilkan," bukan tentang "siapa kita" |
| Menghakimi pasangan tanpa anak | Menyebabkan rasa bersalah dan penghakiman yang tidak alkitabiah |
| Merendahkan selibat | Menganggap selibat sebagai "kurang" atau "tidak normal" |
| Mengabaikan eskatologi | Di surga tidak ada pernikahan dan tidak ada prokreasi (Mat. 22:30) |
---
Bab 5: Hakikat dan Perutusan dalam Terang Kristus
5.1 Yesus — Satu Daging yang Sempurna, Tanpa Keturunan Jasmani
Yesus adalah "satu daging" dengan Bapa (Yoh. 10:30) dan dengan gereja (Ef. 5:31-32). Ia tidak menikah dan tidak memiliki keturunan jasmani.
| Fakta | Penjelasan |
| Yesus tidak menikah | Ia tidak memenuhi perutusan "beranakcuculah" secara jasmani |
| Yesus melahirkan umat rohani | Melalui kematian dan kebangkitan-Nya, Ia melahirkan anak-anak Allah (Yoh. 1:12-13) |
| Yesus adalah "satu daging" dengan gereja | Kesatuan-Nya dengan gereja adalah realitas yang lebih tinggi daripada pernikahan |
Kesimpulan: Yesus menunjukkan bahwa hakikat "satu daging" tidak terikat pada perutusan "bertambah banyak." Kesatuan dengan Allah adalah hakikat yang lebih tinggi, dan perutusan rohani menggantikan perutusan jasmani di dalam Kristus.
5.2 Gereja — Keluarga Baru yang Melampaui Keturunan Jasmani
Markus 3:33-35:
"Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku."
| Keluarga Jasmani | Keluarga Rohani |
| Berdasarkan darah | Berdasarkan iman |
| Terbatas | Universal |
| Berakhir di maut | Kekal |
| Memerlukan prokreasi | Dibentuk oleh Roh Kudus |
Gereja adalah "keluarga baru" yang melampaui perutusan "beranakcuculah." Kita menjadi anak-anak Allah bukan melalui kelahiran jasmani, tetapi melalui iman kepada Kristus.
---
Bab 6: Implikasi untuk Teologi Pernikahan dan Selibat
6.1 Pernikahan — Hakikat dan Perutusan yang Terpisah
| Aspek | Hakikat ("Satu Daging") | Perutusan ("Bertambah Banyak") |
| Sifat | Ontologis—siapa kita | Fungsional—apa yang kita lakukan |
| Tujuan | Kesatuan dengan Allah dan sesama | Memperluas Kerajaan Allah |
| Durasi | Kekal (dalam Kristus) | Sementara (di dunia ini) |
| Cara | Kasih agape | Melahirkan dan mengelola |
| Contoh | Yesus dan gereja | Adam dan Hawa (dan kita) |
6.2 Selibat — Memisahkan Hakikat dari Perutusan
Selibat menunjukkan bahwa hakikat "satu daging" dengan Allah tidak memerlukan perutusan (pernikahan) jasmani.
| Selibat Yesus | Selibat Paulus | Selibat Orang Percaya |
| Hidup dalam kesatuan sempurna dengan Bapa | Fokus pada pelayanan tanpa gangguan | Tanda eskatologis Kerajaan yang sudah datang |
| Melahirkan umat rohani melalui kematian | Melahirkan jemaat melalui penginjilan | Melayani Tuhan dengan fokus penuh |
Selibat bukanlah "melawan perutusan" —ia adalah cara lain untuk menjalankan perutusan: melalui pelayanan rohani, bukan melalui keturunan jasmani.
6.3 Pernikahan di Dunia Jatuh — Keduanya Masih Relevan
Di dunia yang sudah jatuh, keduanya masih penting:
| Hakikat ("Satu Daging") | Perutusan ("Bertambah Banyak") |
| Tetap menjadi tujuan utama pernikahan—kesatuan dalam kasih | Masih berlaku—melahirkan dan membesarkan anak dalam iman |
| Gambaran Kristus-gereja (Ef. 5:31-32) | Memperluas Kerajaan melalui keturunan yang saleh |
| Bersifat kekal dalam Kristus | Bersifat sementara—berakhir di maut |
Namun: Hakikat lebih tinggi dari perutusan. Pernikahan tanpa anak tetap merupakan "satu daging" yang sempurna di hadapan Allah.
---
Bab 7: Kesimpulan — Kembali ke Kejelasan
7.1 Ringkasan Temuan
| Poin | Temuan |
| 1 | "Satu daging" adalah hakikat—kesatuan ontologis manusia di hadapan Allah |
| 2 | "Beranakcuculah" adalah perutusan—misi untuk memperluas Kerajaan |
| 3 | Keduanya sering dicampur dalam teologi pernikahan, menyebabkan kesalahan |
| 4 | Yesus menunjukkan bahwa hakikat lebih tinggi daripada perutusan—Ia tidak menikah tetapi tetap "satu daging" dengan Bapa dan gereja |
| 5 | Gereja adalah keluarga baru yang melampaui keturunan jasmani |
| 6 | Pernikahan yang baik memiliki keduanya, tetapi hakikat harus mendahului perutusan |
7.2 Sebuah Rumusan Akhir
"Adam dan Hawa diciptakan sebagai 'satu daging'—sebuah kesatuan ontologis yang mencerminkan kasih Allah. Mereka juga diberi perutusan untuk 'beranakcuculah dan bertambah banyak'—sebuah misi untuk memperluas kehadiran Allah di bumi. Keduanya adalah pemberian Allah, tetapi keduanya tidak boleh dicampuradukkan. 'Satu daging' adalah tentang siapa kita—anak-anak Allah yang dipanggil untuk bersekutu dengan-Nya dan dengan sesama. 'Bertambah banyak' adalah tentang apa yang kita lakukan—melahirkan dan memelihara ciptaan. Ketika kita mencampur keduanya, kita kehilangan esensi pernikahan: kesatuan kasih yang mencerminkan kasih Allah sendiri. Dan kita juga kehilangan kebebasan untuk memilih selibat—seperti Yesus dan Paulus—sebagai tanda bahwa kesatuan dengan Allah adalah realitas yang lebih tinggi daripada pernikahan mana pun."
7.3 Doa Penutup
Bapa, terima kasih karena Engkau menciptakan kami sebagai makhluk relasional—"satu daging" dengan sesama dan dengan Engkau. Ampunilah kami karena sering kali kami lebih peduli pada "apa yang kami hasilkan" daripada "siapa kami di hadapan-Mu." Ajari kami untuk memahami pernikahan sebagai kesatuan kasih yang mencerminkan Engkau, dan untuk menghormati selibat sebagai panggilan yang sama berharganya. Bantulah kami untuk tidak mencampurkan hakikat dan perutusan, tetapi untuk melihat bahwa kesatuan dengan-Mu adalah tujuan akhir dari segala sesuatu—dan semua perutusan hanyalah sarana untuk mencapai tujuan itu. Di dalam nama Yesus, yang adalah Mempelai kami yang sejati. Amin.
---
Daftar Pustaka
Sumber Utama
· Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS)
· Novum Testamentum Graece (NA28)
Komentar
· Wenham, G.J. (1987). Word Biblical Commentary: Genesis 1-15. Word Books.
· Hamilton, V.P. (1990). The Book of Genesis: Chapters 1-17. Eerdmans.
· Fee, G.D. (1987). The First Epistle to the Corinthians. Eerdmans.
Teologi Pernikahan dan Misi
· Barth, K. (1958). Church Dogmatics III/2: The Doctrine of Creation. T&T Clark.
· Wright, C.J.H. (2006). The Mission of God: Unlocking the Bible's Grand Narrative. IVP.
---
Apendiks: Perbandingan Hakikat dan Perutusan
| Aspek | Hakikat ("Satu Daging") | Perutusan ("Bertambah Banyak") |
| Ayat | Kej. 2:24 | Kej. 1:28 |
| Kategori | Ontologis | Fungsional |
| Fokus | Kesatuan | Keturunan |
| Tujuan | Gambaran Allah | Memperluas gambar Allah |
| Durasi | Kekal | Sementara |
| Puncak | Kristus dan gereja | Gereja yang bertumbuh |
| Contoh | Yesus (tidak menikah) | Adam dan Hawa (menikah) |
| Relevansi | Selalu | Di dunia jatuh |
| Sifat | Hadiah | Tanggung jawab |
---
Akhir dari Seluruh Rangkaian Artikel
---
Disclaimer: Seluruh rangkaian artikel ini adalah hasil penelitian eksegesis dan teologis yang berusaha membangun sebuah kerangka membaca Alkitab yang koheren, alkitabiah, dan pastoral—mulai dari Kejadian hingga Wahyu, dari Adam-Hawa hingga Kristus, dari pernikahan hingga selibat, dari hakikat hingga perutusan. Semua kesalahan adalah tanggung jawab penulis; kebenaran, kasih, dan keadilan adalah milik Allah yang dinyatakan dalam Yesus Kristus dan dikerjakan oleh Roh Kudus.
"Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu daging." — Kejadian 2:24
"Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu." — Kejadian 1:28
Komentar
Posting Komentar