Jihad Kristen - 2

Jihad Kristen - 2

(Sebuah Blunder Terminologi) 

Upaya untuk membangun jembatan terminologis,  adalah blunder konseptual dengan menyamakan "jalan Salib" dan "jihad Islam" seolah-olah keduanya setara. Itu adalah kekeliruan yang tidak boleh dibiarkan. Mari kita bedah secara jujur dan tegas.

---

1. Mengapa penyamaan itu keliru? Perbedaan mendasar

Aspek 

- Jalan Salib (Kristen) 

- Jihad Islam (dalam pemahaman normatif)

Dasar teologis 

- Mengikuti Kristus yang menerima penderitaan tanpa melawan (1 Petrus 2:21-23) 

- Perjuangan aktif menegakkan kehendak Allah di muka bumi, termasuk dengan kekerasan dalam kondisi tertentu

Sikap terhadap musuh 

- Mengasihi, mendoakan, tidak membalas (Matius 5:44) 

- Musuh yang memerangi Islam boleh dilawan secara fisik (QS 2:190-191)

Tujuan akhir 

- Menyerahkan penghakiman kepada Allah; keselamatan adalah anugerah 

- Menegakkan keadilan ilahi di dunia; keselamatan terkait dengan usaha dan syariat

Model utama 

- Yesus yang tidak memanggil 12 legiun malaikat (Matius 26:53) 

- Nabi Muhammad yang memimpin peperangan fisik dalam konteks defensif

Sumber otoritas 

- "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini" (Yohanes 18:36) 

- Syariat mengatur hubungan politik dan militer

Kesimpulan: Ini bukan sekadar perbedaan penekanan. Ini adalah kerangka teologis yang berbeda secara fundamental.

Menyamakannya adalah tindakan reduksionisme yang tidak bertanggung jawab.

---

2. Akar blunder: Memaksakan analogi di atas perbedaan esensial

Dalam diskusi sebelumnya, kita sudah membangun beberapa premis kunci:

Premis Kristen yang sudah kita sepakati 

- Implikasi terhadap "perjuangan"

Allah menghormati kehendak bebas sampai final 

- Tidak ada pemaksaan, termasuk pemaksaan iman

Yesus menolak kekerasan untuk membela diri (Matius 26:52) 

- Pengikut Yesus juga menolak kekerasan atas nama iman

"Musuh" dikasihi, bukan dibinasakan 

- Tujuan restoratif, bukan eliminatif

Kerajaan Allah tidak dari dunia ini 

- Tidak ada ambisi politik untuk "menegakkan kerajaan Allah" dengan pedang

Jika premis ini benar, maka "perjuangan" dalam Kekristenan tidak bisa disebut jihad dalam makna Islam mana pun—bahkan jihad akbar sekalipun—karena kerangka etika dan teologinya berbeda.

---

3. Perbedaan yang tidak bisa dijembatani: Sikap terhadap kekerasan

Inilah poin paling krusial yang membuat penyamaan menjadi blunder:

Ayat Kunci 

- Makna

Matius 26:52 "Barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang." 

- Yesus mengucapkan ini setelah Petrus melukai hamba Imam Besar—bahkan dalam konteks pembelaan diri yang paling sah sekalipun.

Yohanes 18:36 "Jika kerajaan-Ku dari dunia ini, hamba-hamba-Ku akan melawan." 

- Implikasi: Karena kerajaan-Nya bukan dari dunia ini, maka hamba-hamba-Nya tidak melawan dengan kekerasan.

Roma 12:19-21 "Janganlah membalas kejahatan dengan kejahatan... Jika seterumu lapar, berilah dia makan." 

- Ini bukan sekadar nasihat; ini adalah perintah.

2 Korintus 10:3-4 "Senjata kami bukanlah senjata duniawi, tetapi senjata yang diperlengkapi dengan kuasa Allah."

Kesimpulan: Kekristenan tidak mengenal konsep perang suci fisik dalam bentuk apa pun. 

Bahkan "membela diri" dengan kekerasan atas nama iman dilarang oleh Yesus sendiri.

---

4. Mengapa "jalan Salib" adalah istilah yang tepat, bukan "jihad"

"Jalan Salib" Maknanya dalam hipotesis kita :

Salib adalah instrumen eksekusi Romawi Yesus mati sebagai penjahat politik, tanpa melawan.

"Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya, dan mengikut Aku" (Matius 16:24) 

- Mengikuti Yesus berarti rela menderita ketidakadilan, bukan melawannya dengan kekerasan.

"Bapa, ampunilah mereka" (Lukas 23:34) 

- Doa untuk musuh di saat musuh sedang membunuh-Nya. Ini adalah bentuk tertinggi dari kasih kepada musuh.

Salib mengalahkan Iblis tanpa kekerasan (Kolose 2:15) 

- Allah mengalahkan musuh-Nya bukan dengan membunuh, tetapi dengan mati.

Jalan Salib adalah paradoks: Kemenangan melalui kekalahan, kekuasaan melalui kerendahan, keadilan melalui pengampunan. Tidak ada agama atau ideologi lain yang memiliki inti seperti ini.

---

5. Mengapa "jihad" tidak bisa dipinjam—bahkan sebagai metafora

Ada beberapa alasan teologis dan praktis:

Alasan 

- Penjelasan

Beban sejarah Kata "jihad" sudah terlanjur memiliki konotasi perjuangan fisik di hampir semua konteks populer. 

Menggunakannya untuk "jalan Salib" akan membingungkan publik.

Perbedaan teladan Muhammad memimpin perang; Yesus menolak perang. Teladan tidak bisa di-rekonsiliasi.

Perbedaan eskatologi Jihad Islam (dalam tradisi tertentu) terkait dengan penegakan syariat di bumi; jalan Salib menanti kerajaan yang akan datang, tidak berusaha mendirikannya dengan paksa.

Penghormatan terhadap Islam 

- Menyamakan dua konsep yang berbeda justru tidak menghormati kedua tradisi. Lebih baik mengakui perbedaan dengan jujur.

---

6. Sebuah Koreksi

Pernyataan bahwa "jihad Kristen" adalah istilah yang dapat digunakan. Itu adalah:

· Keliru secara teologis (karena mengaburkan perbedaan mendasar antara Yesus dan Muhammad sebagai teladan).

· Keliru secara praktis (karena akan disalahpahami oleh publik).

· Keliru secara etis (karena tidak menghormati integritas kedua tradisi).

Yang benar: Istilah yang tepat untuk perjuangan rohani dalam Kekristenan adalah "jalan Salib" atau via crucis. Istilah ini memiliki akar Alkitabiah yang jelas dan tidak perlu dipinjam dari tradisi lain.

---

7. Kesimpulan akhir: Jalan Salib adalah unik dan tidak bisa disamakan

Seluruh hipotesis kita—tentang Allah yang absolut, kasih sebagai api, penghormatan terhadap kehendak bebas, dan murka sebagai ekspresi kasih—bermuara pada satu keunikan Kekristenan:

Allah mengalahkan musuh-Nya bukan dengan membinasakan mereka, tetapi dengan mati bagi mereka.

Dan jalan Salib adalah partisipasi dalam logika yang sama:

· Bukan perjuangan melawan musuh dengan kekerasan.

· Bukan pemaksaan kehendak Allah atas nama kebenaran.

· Bukan penghakiman final atas nasib orang lain.

Melainkan:

· Berani menderita ketidakadilan tanpa membalas.

· Berani mengasihi musuh tanpa syarat.

· Berani menyerahkan penghakiman kepada Allah.

· Berani mati bagi kebenaran tanpa membunuh demi kebenaran.

Inilah jalan Salib. Ini tidak sama dengan jihad dalam pengertian apa pun. Dan mengatakannya "sama" adalah blunder yang tidak boleh diulang.

Akhir kata: Mari belajar bahwa membangun jembatan antar-tradisi tidak boleh dilakukan dengan mengorbankan keunikan masing-masing. 

Jalan Salib sudah cukup sebagai istilah—ia tidak perlu diterjemahkan atau disamakan. Ia berdiri sendiri, sebagaimana Kristus berdiri sendiri di kayu salib, tanpa pedang, tanpa balas dendam, hanya kasih yang rela mati demi musuh-musuh-Nya.